Le blog de chantierdeparoles.over-blog.net

L’homme est un animal classeur. Il l’est remarquablement en ce que l’on désigne, depuis le dernier siècle, par le mot très ambigu de « culture ». On hiérarchise les œuvres. On discerne des classiques, des chefs d’œuvre, des « nanars », des « petits maîtres », des génies…  On hiérarchise plus ou moins énergiquement, et de manières changeantes. On établit, depuis Aristote au moins, des frontières entre les genres ou entre les arts, et on les brouille parfois. On classe pas siècle, plus ou moins « grands », ou par écoles, plus ou moins déterminantes… Qui est ce « on » cependant ? L’École, les bibliothèques, les librairies, les acteurs du champ culturel, mais aussi les lecteurs, les spectateurs, les auditeurs, les visiteurs de musée ont besoin de catégories pour se guider, travailler, goûter les singularités. En ces domaines, il faut sans doute « Penser classer », mais les catégories sont toujours quelque peu arbitraires, toujours discutables, parfois factices, voire senties comme quasi fascistes.  Elles imposeraient des grilles. Elles nuiraient à l’expression libre des subjectivités. Elles seraient l’expression d’institutions mortifères, qui imposeraient des frontières et des limites pour tout contrôler… Les critiques seraient les valets du pouvoir, qui serait le « on ». 

Nous sommes à un moment de crise de la question des catégories. Google, la tyrannie actuelle des subjectivités, un certain conservatisme, les nécessités sociales, scolaires parfois du classement, un conservatisme ou le goût passionné du neuf se rencontrent de manière confuse et, sans doute, féconde, dans un champ problématique, où chacun se trouve pris et peut-être partagé.

Christian Thorel, qui dirige la Librairie Ombres Blanches,  nous proposera ses analyses quant à la situation contemporaine, particulièrement sur les incidences produites par le numérique dans notre environnement.

Yves Le Pestipon, professeur de Khâgne, rappellera quelques éléments d’histoire, et insistera sur la question de l’enseignement des classiques.  

Ces deux interventions, assez brèves, viseront à nourrir un débat avec la salle. Chacun pourra faire part de ses questions, de ses expériences, des réflexions qu’il mène.  Toute parole est la bienvenue, dès lors qu’il s’agit  de nous instruire ensemble.

La séance commencera à vingt heures, mercredi 10 avril au Vieux Temple de la rue Pargaminières à Toulouse. Le débat finira autour de vingt-deux heures. Chacun pourra alors poursuivre les échanges autour d’un verre  et de quelques nourritures. L’entrée est gratuite.

Les hommes ne sont pas des femmes. Les femmes ne sont pas des hommes. Voilà ce que la société, depuis des temps immémoriaux, répète à l’envi.  Les vêtements, les métiers, les jeux, les contes, les cérémonies religieuses, l’art de la guerre, tout éduque à la différence des sexes pensée comme absolument naturelle, et sur laquelle, cependant, il semble bon de toujours insister. C’est ainsi que les petits garçons ou les petites filles apprennent à  devenir, méthodiquement, petits garçons ou petites filles, et que sont constamment proposés des modèles d’incarnation masculine, ou féminine, à travers les chansons, les films, les mythes anciens et modernes.  

Depuis une quarantaine d’années, les « gender studies », qui trouvent leur principale origine aux Etats-Unis, réfléchissent sur la question du genre. Elles montrent que le genre est largement une construction sociale. On ne naîtrait pas homme, ou femme, on le deviendrait. Certains en concluent que toute distinction entre les genres est culturelle. Sur ce point, les débats font rage, car ils engagent à la fois l’intime et le social.

Olivier Carrérot, philosophe, nous proposera une approche anthropologique de ces questions, en la fondant largement sur les travaux de Françoise Héritier. Danièle Delbreil, psychologue et militante féministe, proposera une approche plus historique de l’évolution des positions. Ces deux interventions viseront à introduire au débat avec la salle. Chacun pourra faire part de ses positions et de ses expériences quant aux enjeux et aux raisons d’une séparation qui ne laisse personne indifférent. 

Mercredi 13 mars 2013, la réunion commencera à vingt heures au Vieux Temple de la rue Pargaminières à Toulouse. Le débat pourra se développer jusqu’aux environs de vingt-deux heures. Il sera suivi d’un échange autour de quelques boissons et nourritures. L’entrée est  gratuite, ouverte à tous, et la parole de chacun est la bienvenue. 

Trois fois cette année les séances des Mercredis  du vieux Temple se redoubleront par des soirées de conférence, le vendredi.

Le thème des trois soirées du vendredi est le même que celui des soiées du mercredi : "limites et frontières".

Le format est différent cependant. Si lors des soirées du mercredi, la place la plus large est faite au débat, la conférence est l'aspect le plus important des soirées du vendredi.

Il nous a semblé qu'il pouvait être intéressant de jouer sur les deux types de soirées.

La soirée "Rempart et Perthus" permettra d'entendre deux conférenciers sur deux aspects du thème qui n'ont à la fois rien à voir et tout à voir.

Guy Ashell de Toulza, qui est professeur d'histoire de l'art et conservateur du musée de Rabastens, évoquera un des sujets dont il est spécialiste : les remparts. Ces murailles et les dispositifs qui les accompagnent font à la fois, pendant des siècles, limite et frontière des villes, à Toulouse, comme un peu partout.

Yves Le Pestipon, qui est un creuseur de questions, évoquera le Perthus, lieu de passage bien connu entre la France et l'Espagne. Il décrira ce haut lieu de la modernité où passent force gens, force biens, et où se passent force passes.

Histoire et géographie se croiseront aux deux exposés. On peut attendre de leur succession des effets d'échos et des transgressions.

Ensuite, la parole sera donnée à la salle, et nous finirons la soirée autour de quelques verres.

L'entrée est gratuite et chacun peut venir avec sa pensée, sa culture, et ses questions.

Vieux temple de la rue Pargaminières à Toulouse, vendredi 14 décembre 2012, 20 heures.   

Quand nous avons réfléchi au programme "Limites et frontières" pour les rencontres 2012-2013, nous avons vite pensé à l'éducation.

Eduquer, étymologiquement, c'est conduire "hors de". L'éducateur amène celui qu'il éduque à sortir de certaines des limites qui le retiennent. Il lui fait passer des frontières. D'une certaine manière, il le dépayse. Parce qu'il invite à la transgression, il n'est pas exactement rassurant. Il propose de l'inconnu, parfois exaltant, souvent enrichissant. On pourrait en conclure que telle est sa fonction seulement.

Dans la quinzaine d'années qui ont suivi mai 68, on a volontiers cru que l'éducateur devait essentiellement aider à laisser sortir ce qui se trouvait sous pression dans la nature humaine. L'éducateur devait d'abord favoriser l'expression sans aucune limite. On a rêvé d'autododiscipline, de disparition de l'autorité et des interdits.

Face aux catastrophes qu'ont produit ces naïvetés, certains, ont rêvé d'un retour à l'ordre. On s'est mis à célébrer le temps heureux de la discipline. On a acclamé la fin des illusions soixante-huitardes. Il fallait dompter les "sauvageons". L'éducateur devait redevenir instructeur en bornes nécessaires.

 La réalité est complexe. Il s'agit peut-être, sans illusion, mais sans conversatisme, d'éduquer aux limites. Lesquelles ? Comment ? Dans quelles limites même ?

Nous voudrions en débattre largement, précisément.

Pour ce faire, nous avons proposé à Lin Grimaud et à Jenny Antoine d'introduire la séance, en faisant part de leurs expériences, de leurs compétences, de leurs propositions.

Lin Grimaud, psychologue clinicien superviseur en travail social, est auteur du livre Education thérapeutique, pratiques instiutionnelles publié chez Erès en 1998.  

Jenny Antoine est responsable de formation à l'ARSEAA. Elle est auteur du livre Travail social, lien social et Internet, publié chez Erès en 2009.

Après leurs rapides exposés, la parole sera à la salle pour des questions, des commentaires, un large partage, qui s'achèvera vers vingt-deux heures.

Ensuite, nous pourrons poursuivre, de manière plus informelle, les échanges autour de quelques boissons et nourritures.

Mercredi 14 novembre 2012, Salle du Vieux Temple de la rue Pargaminières à Toulouse, 20 heures.

L'entrée est gratuite et ouverte à tout le monde. 

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Voilà le programme des Mercredis du VIeux Temple qui se tiendront, sauf les conférences du vendredi, à partir de vingt heures, au Vieux Temple de la rue Pargaminières à Toulouse.

L'entrée est gratuite. L'équipe se trouve sur les lieux dès dix-neuf heurs quinze environ. La rencontre, après près vingt-deux heures, se prolonge par un échange autour d'un verre, et de quelques nourritures.   

L'essentiel échappe au programme.

Mercredi 10 octobre 2012 : Migrations, frontières et identités aujourd'hui, 

Mercredi 14 novembre 2012 : Eduquer aux limites

Mercredi 12 novembre 2012 :  Intime et limites

Mercredi 13 février 2013 : Morale et limites

Mercredi 13 mars 2013  : Sexe, genres et limites

Mercredi 10 avril 2013 : Arbitraire et nécessité des catégories culturelles

Mercredi 15 mai 2013 : Corps et limites

Séances supplémentaires des vendredis

Vendredi 14 décembre 2012 : Perthus et rempart, deux modalités de frontière, avec Guy Ashell de Toulza et Yves Le Pestipon

Vendredi 22 mars  : frontière mouvante et frontière stable au Néolithique

Vendredi 31 mars (date à confirmer) : Limites des choses avec Tristan Garcia